La fede alla prova

XXI Domenica del T.O.

Un’altra volta Pietro è insorto contro Gesù che prediceva la sua passione “Questo non avverrà mai” Oggi vediamo la maggioranza dei discepoli rifiutare il doppio discorso di Gesù: la rivelazione del fatto che egli viene dal cielo, l’annuncio del dono della carne e del sangue, l’affermazione che questa passione–resurrezione è nutrimento per l’uomo. Le parole di Cristo operano una divisione tra credenti e non credenti, tra coloro che si lasciano attirare dal Padre e coloro che non si lasciano attirare.

Il Corpo offerto

XX Domenica del T.O.

Nel primo discorso di Gesù che abbiamo ascoltato domenica scorsa, ricevere il pane venuto dal Padre significava “Credere in Colui che ha mandato”. Si tratta di lasciarsi guidare dalla Parola e lasciarsi creare da essa.
Oggi il paesaggio cambia: si tratta di “mangiare il corpo e bere il sangue”. Questo non vuol dire semplicemente di “andare alla Messa e far la Comunione”: Sarebbe ridurre considerevolmente la portata delle parole di Gesù e di ridurre tutto ad un rito da compiere, ad una celebrazione. Non si tratta di svalorizzare l’Eucarestia ma di far apparire ciò che si nasconde sotto il rito, ciò che significa.

La Vergine assunta in cielo

La verità dell’Assunzione di Maria S.S. al cielo in corpo e anima costituisce una delle certezze mistiche che ci aiutano a non sbagliare sul giudizio sulla creazione e sul suo comportamento di fronte al destino di se stesso e dell’universo. L’Assunzione di Maria non è un sogno che dice all’uomo: quaggiù hai una vita difficile però lassù starai meglio, tutto cambierà.

Il Pane disceso dal cielo

XIX Domenica del T.O.

Il pane che viene dal cielo si potrebbe interpretare come dono imprevisto, inatteso, immeritato. E’ come se Gesù dicesse: io vi sono stato donato e voi non avete fatto niente per me. La parola “cielo” vuol dire che il dono viene da Dio.
Gli uditori di Gesù protestano, sanno che viene dall’umanità, dalla terra. Gli evangelisti descrivono il suo albero genealogico. Soltanto che i suoi uditori non possono capire che il Cristo possa venire sia dalla terra e venire da Dio.

Pane e Vita

XVIII Domenica del T.O.

Questa domenica ci viene presentato di nuovo l’interrogativo fondamentale alla fede d’Israele “ Si o No” Credete in Dio o preferite gli idoli?. E’ la questione sempre attuale ed è la stessa che Gesù pose prima della moltiplicazione dei pani “Come potremo comprare del pane perché abbiano da mangiare?”. Anch’essi erano in un luogo deserto. Deserto, immagine della vita, luogo della tentazione e del dubbio: luogo della solitudine. Dio è là? Israele vuole dei segni, la fede in lui non gli basta. E Dio, docile alle loro esigenze, da dei segni ma sono nuove prove per la loro fede.

Dio nutrimento

XVII - Domenica del T.O.

Nel vangelo di Giovanni la moltiplicazione dei pani e dei pesci ha un significato particolare. Gli esegeti ritengo che rimpiazzi la narrazione delle tentazioni di Gesù nel deserto assenti e nel IV vangelo.: Gesù moltiplica i pani (Fa che queste pietre diventino pane); cammina sull’acqua ( segno equivalente a gettarsi dal tempio), si vuol fare re (Tutti i regni della terra io ti darò). Gesù fugge la tentazione e fa u discorso che scoraggia i suoi uditori e definirà la sua missione come un dono della sua carne e del suo sangue cioè della sua vita. La moltiplicazione dei pani è mal compresa dai beneficiari , per Cristo è l’annuncio simbolico della Pasqua.

Pecore senza Pastore

XVI Domenica del T.O.

La lettura di Geremia è un bilancio, è la costatazione del fallimento dei pastori d’Israele (re, capi e notabili). L’intero popolo, ciò che restava, è deportato in Babilonia. Questo fallimento del Regno e la certezza che Dio non può smentire la sua Alleanza fa nascere la speranza di un Re-Messia. La prima lettura ci mostra il popolo che cerca disperatamente qualcuno di cui fidarsi. Sedotti da Gesù non gli lasciano neppure il tempo per mangiare.

Il Vangelo disarmato

XV Domenica del T.O.

I dodici, deboli e poveri, nel mondo. Questa immagine dei discepoli che girano per il mondo senza bagagli, col loro messaggio come unica ricchezza, unicamente occupati ad incontrare altri uomini, ha sedotto generazioni di giovani credenti. “Non preoccupatevi di ciò che mangerete o di ciò di cui vi vestirete”(Mt 6,25). La libertà dei movimenti, la liberazione dalla servitù del consumo, la libertà di itinerario, il mondo aperto. Gli ordini mendicanti hanno preso questo alla lettera almeno per un tempo. Oggi si son dovuti contentare di conservarne lo spirito: non siamo più in Palestina nell’anno zero. Cosa può dirci il Vangelo di oggi?

Così parla il Signore Dio

XIV Domenica del T.O.

Dalla prima lettura apprendiamo che Dio parla ma gli Israeliti non sentono che Ezechiele. Dio non lo sentiranno mai direttamente. Dio passa sempre attraverso qualcuno; la sua opera si compie sempre attraverso le parole , le scelte e gli atti di uomini. Dio parla ma noi non sappiamo niente se degli uomini , nella loro fede, avevano scelto di scrivere dei libri della Bibbia. E questi libri sono i loro libri: sono segnati dal loro temperamento, dai loro problemi, dai loro pregiudizi. Per tanto tempo gli uomini biblici hanno dubitato dell’unicità di Dio, e ancor più sulla “vita eterna”.

Dio vuole la vita

XIII Domenica del T.O.

La prima lettura rompe con le divinità di tutte le religioni e anche con la falsa idea che alcuni hanno di Dio di Israele. Ci invita a sbarazzarci definitivamente di un Dio punitore, di un Dio che esige la sofferenza. Quanti cristiani immaginano che “più è difficile, più costa, più è gradito a Dio”? Il nostro vangelo ci mostra Dio nemico della sofferenza umana. Certamente lui sa che abbiamo da soffrire nel mondo ma non canonizza questa sofferenza e soprattutto non l’attribuisce al Padre. Se si fa soffrire, se si perseguita, se si giudicano i fratelli è perché non si conosce Dio.

Il Suo Amore ci precede

Natività di San Giovanni Battista

Gli psicologi sono unanimi nell’ammettere che un bambino per crescere in maniera equilibrata deve avere un padre e una madre. Il nome del padre, che porta è un punto essenziale di accesso alla sua identità.
Il vangelo di questa domenica ci rivela qualcosa di molto importante: il bambino che sta per nascere non riceve il nome di suo padre: Tutti i vicini sono sorpresi da questo. Al fanciullo il nome viene dato dalla madre e dal padre. La cosa rivela che la decisone viene da Dio. Zaccaria ed Elisabetta danno al bambino un nome che non è familiare.

Il Seme del Regno

XI Domenica del T.O.

Dinanzi al comportamento di tanti cristiani in aperto contrasto con la loro fede, alle scelte politiche delle nazioni evangelizzate da secoli, viene da chiederci: ma il Vangelo era soltanto di facciata? Evocando anche la storia contemporanea si pone una questione che riguarda tutta la comunità cristiana: il Vangelo ha cambiato il corso della storia? La Buona Novella affidata alla chiesa ha reso l’umanità migliore?

Le difficoltà di Gesù

X Domenica del T.O.

Anche Gesù , nel suo ministero ha avuto difficoltà, questo ce lo avvicina quando per fare del bene incontriamo ostacoli. Le difficoltà gli vengono dai suoi, ovviamente lo fanno per il Suo bene e dal nemico di sempre, il demonio, che si serve degli scribi.

I Suoi vogliono liberarlo dalla gente perché, almeno, possa mangiare e in secondo tempo gli dicono anche che c’è sua Madre che lo cerca ma Lui prende l’occasione per ribadire che la volontà del Padre è superiore all’amore materno e fraterno. “Chi fa la volontà del Padre mio è mio fratello , sorella e madre”. E’ veramente molto consolante sapere di essere amati da Cristo come Maria.

Eucarestia! Grazie

Festa del Corpus Domini 2018

“ Il Mistero è l'Eucarestia del Cristo, nella quale è tutto: tutta la creazione, tutto l'uomo, tutta la storia, tutta la grazia e la redenzione: tutto Dio, il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo: per Gesù, Dio e Uomo, nell'atto operante in noi, della sua morte di croce, della sua risurrezione ed ascensione alla destra del Padre, e del suo glorioso ritorno.” Così si legge nella Piccola Regola della Famiglia dell’Annunziata.
L’Eucarestia è tutto: è Gesù in Persona. Il Giovedì Santo Gesù diventò Eucarestia e nella festa di oggi la Chiesa dice pubblicamente, anche per le strade con le processioni, la sua gioia di avere il “Dio con noi”.

Dio è Amore

Festa della S.S. Trinità

“Dio è amore” scrive San Giovanni ma non è solo da intendere nel senso che Dio ci tratta con tenerezza, misericordia e sollecitudine. La rivelazione  centrale di tutto il Nuovo Testamento ci introduce nella vita intima di Colui del quale non si conosce niente della sua vita intima ma solo i suoi interventi a favore degli uomini.   Ecco la rivelazione: Dio –Padre, Verbo e Spirito- è, come si osa dire, una famiglia in cui ci si ama, una famiglia costituita da questo amore stesso, dono infinito, dono reciproco, abisso di luce abbagliante.